慶應義塾大学 シラバス・時間割

この授業は「生命とは何か」「生きるとはどういうことなのか」という問いから始まる知的探究への誘いです。「生命」については生物学をはじめ、主に自然科学に属する諸分野が「生命科学」の枠組みで研究を進めていますが、それだけではありません。哲学・文学・歴史学・文化人類学などの人文学、経済学や政治学といった社会科学もまた、それぞれ異なる角度から「生命」を問い続けているのです。もとより一面的には捉えがたいこのような対象にアプローチするうえで、必要なものとは何でしょうか。それは、特定の学問領域に偏ることなく広く思考の素材を追い求め、各領域の研究成果には十分な敬意を払いつつも、その雑多な素材を元手として新たな知を創り出そうとする態度にほかなりません。ときに「教養」とも呼ばれるそのような態度を涵養する場、それがこの「生命の教養学」という授業です。

2026年度のテーマは「復讐・応酬」です。ハンムラビ法典の有名な「目には目を」が示すとおり、古代社会においては私的復讐が法的・宗教的な規制の対象となるほど一般的で、復讐心はいわば人間の根源的な感情と言えます。現代の世相を見ても、人間は今なお復讐感情を制御するのとはほど遠い状況ですが、とはいえ、復讐はただおぞましい振る舞いと見なされてきたわけではありません。文学や芸術、芸能の世界では、古今東西、復讐を題材とした物語が描かれ、人々の心を感動させてきました。その感動は、復讐の持つ、単純に利己的なものにとどまらないコミュニケーションとしての特質——たとえば、愛する者の無念を相手にぶつけることにあるような——に由来しているようにも思われます。

こうしてみると、あたかも「復讐」は人間に固有な振る舞いのようですが、そのこと自体を問いに付すこともできるでしょう。類人猿をはじめ、報復的な所作を取ることが報告されている種が存在しますし、同時に、そうした動物の行動に「復讐」という人間的な概念を当てはめることへの批判もあります。確かなのは、こうした視座から復讐とは何かを問うことは、人間と動物の境界を問うこと、あるいは人間と動物の通底を問うことにつながるということです。さらに、「復讐」の人間性をカッコに入れて、ある特定のアクションに対してやり返すこと、すなわち「応酬」という広い意味で捉えれば、昆虫や植物のレベル、微生物や細胞のレベル、ひいては物質のレベルの反応にまで適用できます。それらが呈す相互的／対他的なプロセスは、人間固有の「人間性」を相対化する内容を持つのでしょうか。

以上のような問題意識のもと、本授業では、幅広い専門の視点から「復讐・応酬」に迫ります。予定されているのは、進化生物学、動物行動学、ケミカルバイオロジー、感染症学、神経心理学、AI研究、経済法・商法、近現代フランス史、ドイツ文学、中国文学などといった分野の専門家による講義です。

※教養研究センターでは、2026年度の授業について、以下の要領で、対面ガイダンスを実施します。
「生命の教養学」についても、担当教員より、委細の説明があります。
履修を希望される方は、ぜひご出席ください。

【2026年度教養研究センター設置科目ガイダンス】
日時：2026年4月2日（木）13:00～14:30
場所：日吉キャンパス第4校舎独立館地下2階　DB203教室
https://www.keio.ac.jp/ja/maps/hiyoshi.html

※本授業は、以下の「生命の教養学」企画委員により、講師の招聘をはじめとした企画運営を行っています。
石川学（商学部准教授、企画委員長）
有川智己（経済学部教授）
川上了史（理工学部専任講師）
西尾宇広（文学部教授）
見上公一（理工学部准教授）
三原龍太郎（経済学部准教授）
林秀光（法学部教授）

該当しない

ディスカッション、ディベート
グループワーク

各回の講義について、問題関心を深めたうえで、授業に臨むこと。
折々、各回の講義内容を振り返っておくこと。
それに必要なだけの時間を割いてください。

各授業回への出席および講義後に書くミニ・レポート（50％）、授業内試験（50％）。授業への出席は、ミニ・レポートの提出によってチェックします。

調査に関しては利用を認めます。ただし、作成された文章の無断転載は認めません。
ミニ・レポートの執筆や試験答案の作成にあたっては、自分自身で文章を紡いでください。

なし

必要に応じ、授業内で指示します。

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